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被迫在群臣面前裸体的皇帝(ZT)
开心 发表于 2008-09-08 22:59:13
又到了戒傲说佛经故事的时间了,今天我们来说一个《杂譬喻经》中的故事。
话说在古代,有一个国家环保工作做的非常不好,空气污染的甚至比北京还厉害,施主们知道,但凡环境污染严重的地方,便会导致一些恶劣的天气,比如沙尘暴,比如酸雨什么的,而这个国家所面临的恶劣气候,就是酸雨。
施主们知道,一个地区如果酸雨过多,除了会破坏绿化,加速建筑物风化,还会对水源造成污染,危害水底生物的生存质量,万一水被人类饮用,会影响人体的身体健康。
而这个国家所落下的酸雨,比我们固有思维中的酸雨危害更大,这种酸雨里面有一种特别的物质,人一旦饮用含有这种特别物质的酸雨后,便可能会行为失常。
唯一让人欣慰的是,这种行为失常也只是暂时性的,发作期大约是七天,症状类似于武侠小说里被点了穴一样,如果没有人给你解,过了一段时间,自己也就好了。
故事就这么开始了,这一天,原本是一个正常的工作日,国家里所有的公民都在上班,其中也包括皇帝和大臣,临近下午,天空中忽然飘来很大一片乌云,乌云缓缓的飘向城市天空,渐渐的遮住了太阳。
城市里的每一个人,都放下了手中的工作,望着天上的乌云,大家心里都在想,从来没有见过这么大一块乌云?真是太少见了。
紧接着远方传来一阵阵雷声,原本关注天空的人一轰而散,因为大家知道,大雨就要来了,所有的女施主都忙着回家收衣服,而所有的男施主也忙着回家帮老婆收衣服了。
在这个城市中,有一个人无聊的坐在花园里,没有任何的行动。
这里我们来分析一下,为什么在大雨来临的时候,会有人不去收衣服而是干坐着呢?
原因只可能有两个。
第一,他的家境贫寒,只有一件衣服,已经穿在了身上,不需要收衣服。
但这种可能在这个国家是不存在的,因为这个国家的经济实力是相当出众的,每个人都有很多件衣服。
他们国家的主要矛盾并不是有没有衣服穿这种简单矛盾,而是人民日益增长的物质文化需要与落后生产力之间的矛盾。
那么,这个人不去收衣服的原因就只能是另一个了,那就是因为他是这个国家的最高领导人皇帝,他有很多很多衣服,但是刚才乌云来临的一瞬间,都被群臣抢先收走了。
被剥夺了收衣服乐趣的皇帝坐在花园中,无聊的托着下巴,他心想,我做点什么呢?
他抬起头,再次看看乌云,忽然心中有一种念头升腾起来。
他心想,这云来的蹊跷,难道这就是传说中的酸雨云吗?
皇帝的心中疑惑起来,他不能把握自己的判断,但是心想反正也无聊,不如做点什么,他找来一个盖子,把花园中的井口盖上。
雨,没有意外的来了,落到了山川与溪流间,只有一个地方没有落到,就是井口被盖子盖的严严实实的后宫井里。
这场雨,确实是酸雨,富含了让人行为失常物质的酸雨。
一夜过后,全国人民都疯了,大家脱掉衣服,头上抹着泥,在大街上跑来跑去,这其中当然包括大臣们。
只有一个人的神志非常的清醒,他就是皇帝,只是此时的皇帝还不知道外面的情况。这也很正常,有多少上层人物能知道民间的疾苦呢?
到了第二天清晨,皇帝照常去上朝了,他坐上龙椅,照例向朝堂上一看,皇帝呆住了。
朝廷上的大臣们横七竖八的躺着,每个人都光溜溜的。
皇帝感到一阵眩晕,心中大喊,OH
皇帝心里对自己说,冷静,冷静,不能发火,一定有原因,一定有原因。
他在心中最近发生的事情回顾了一遍,忽然明白了,没错,大臣们是中了雨水的毒了,皇帝叹了一口气,因为他知道这种毒无药可解,只能耐心的等待七天时间了。
皇帝抬起头,看着群臣,他忽然发现群臣也在看着他,但是眼神中都有一种惊恐。
皇帝知道,群臣一定在反省自己的行为,他们一定知道,他们光溜溜的样子把皇帝吓坏了,皇帝尽量让自己的目光温柔一点,做为一个明理的君王,他不想给生病中的大臣太多压力。
可是皇帝错了,群臣眼光中的惊恐并不是因为他们知道自己吓坏了皇帝。而是他们看到了一个穿着怪异的皇帝。
群臣慢慢聚拢在一起,几位持重的老臣眼中含着泪水。
他们说,不知道我们做错了什么,皇帝年轻、任性、不懂事我们可以容忍,但是怎么能,怎么能。
老臣难过的就要说不下去了,他擤了一下鼻涕,然后说,皇帝怎么能在朝堂上穿这种奇装异服。若被百姓看到,泱泱大国的颜面何在呀。
群臣不由的落下泪来,一位老臣站了起来,他坚毅的看着国王,伤心的群臣忽然感受到了什么,一个个站了起来,坚定的看着国王。
风从朝堂上吹过,按戒傲的估计,这时候,他们身上应该是有点冷的,但是每个人却又浑然不觉,因为他们的心已经热了。
没错,群臣的心中只有一个念头,那就是不管他们的行为是否属于犯上,他们只有一条路可以走,那就是强行让皇帝恢复正常了。
皇帝望着群臣,他们忽而落泪,忽而热血的样子,着实让人不解,可是他们现在忽然站成了一排,一步步的向自己走来,竟形成了合围之势。
皇帝的目光在群臣的脸上扫过,在电光火石的一瞬间,他发现一个奇怪的问题,那就是每个大臣的眼神里都有一种共同的东西。
可这到底是什么呢?皇帝顺着A
皇帝心中大吓,难道他们想强行脱我衣服吗?
他再次扫视群臣的目光,只有一个例外,是一个武将,他的目光落在皇帝的脖子上,皇帝的恐惧又增加了一些,难道如果我不脱衣服,他们就要杀了寡人吗?
这里戒傲要特别解释一下,其实这个武将并没有弑君的意思,他只有眼神不好,没有看到扣子,所以准备从领子上直接撕了。
皇帝看着群臣一步步逼近了,他忽然大叫一声:“STOP
群臣停下脚步,警惕的看着皇帝。
笑容在皇帝的脸上绽放,他柔和的说:“各位爱卿,我可不可以提一个小小的要求呢?”
领头的老臣说,皇帝请说。
皇帝小心翼翼的说,我可不可以自己脱呢?
群臣相互的看着,事情发展的比他们预想的要顺利很多。因为他们也觉得强迫来的结局并不好,万一皇帝以后秋后算帐可怎么是好,现在皇帝自觉自愿的脱衣服,大家的责任就不是那么大了。
领头的老臣连连点头。
皇帝回到后宫,眼泪终于忍不住的落了下来,劈劈啪啪的掉在脱在地上的衣服,他转过身不敢往自己身上望,怕抑制不住自己的情感。
他看到地上有一堆泥巴,觉得没法见人了,便蹲在身子,把泥巴涂在脸上,然后走回朝堂上。
群臣都满意的看着皇帝,虽然心中也有一点点的陌生感,虽然大家确实是疯了,但是光溜溜的皇帝毕竟以前没有见过。
时间就这样一天天的过去了,到了第七天,毒雨中的药效过,大臣一个个都恢复正常,穿的漂漂亮亮的去上朝了。
在朝堂上,他们忽然看到一个光溜溜的男人坐在龙椅上,仔细去看,透过那人脸上的淤泥,仿佛是皇帝。
皇帝看看大臣的样子,知道他们好了,赶快回后宫换了一身光鲜的衣服,然后对大臣说,我这几天就是过的,你们疯了,我只有顺着你们,要不不知道会发生什么了。
故事到这里便结束了,又是一个佛经里的寓言,故事里想告诉我们什么呢?
没错,戒傲想,它想说,每个人都希望在别人沉醉的时候,独自保持清醒,但是坚持与众不同是否最佳的选择呢?可能不是。如果你不懂得容忍与理解周围人和你不同的地方,那么你的清高与卓而不群往往只会让自己更加孤独。
随波逐流并不一定是一种消极的生活态度,如果你保持着那颗清醒的心,它可能是我们融入周围和改变周围的一个开始。
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PS:戒傲讲故事的语气相比戒嗔多了一些幽默和调皮.最终决定转载,一方面是对故事本身的喜爱,想和更多人分享,另一个却是众多看官让人哑然失笑的留言.想起戒嗔有次在故事里讲的:是与非,对与错,都是一个结论而已,即使得出了相同的结论的人,其实水平也可能是天差地别,当我们评价一件事物好坏之时,是不是应该考虑一下,自己是属于那类人,然后再去出评价呢?也很想知道,你们又怎么来理解和看待这则故事呢?
最新评论
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2008-09-24 22:45:13
你太有才了,我都有短时间静不下心来看书了
怎么办。。
连这个故事我都差点读不下去



这两天看南怀瑾的《金刚金说什么》经常重翻刚看过的一页,发现一点印象都没,看来我还没到读佛的境界啊.
看书是要心情的,读故事和听笑话倒是随时都行. -
2008-09-27 10:38:49
有些书确实不是什么时候都能读下去的,特别是有电脑以后读书比以前少多了,当初一天能读一本书,读了差不多一年,现在就十分唏嘘。看着买的好多信誓旦旦要读的书,是无比惭愧啊。
佛的境界是什么没人知道,只要随心就好了啭啭一点都不懂得节制,依稀记得曾抱着本盗版的福尔摩斯没日没夜的看,全然不顾错字连篇且字小如米,书看完时人都瘦了圈.
现在竟然也会看会书就想睡觉.
补偿式的买了好些书,却一直搁在那稳稳当当的. -
2008-09-27 22:56:49
呵呵,我看的大部分的书都是盗版的,开始买的十元2本,后来有一段时间十块钱三本,然后是8元一本,现在基本上盗版书都是这个价钱了,我的眼睛就是这样近视的。。。福尔摩斯我估计看的也是那个版本。
呵呵,那个字小的。。。
真是小啊。。好神奇啊,竟然看过同一个版的盗版书.
那我似乎有点顽固,好些年前买过一次盗版,都是喜欢的人,现在一直琢磨什么时候去成换正版,表示自己的喜爱. -
2008-09-29 14:23:52
呵呵,我还是喜欢盗版的,正版的太贵了,小时候根本买不起啊,如果没有那些盗版书我们看什么去啊。
我现在买的书大多都是打折的,4折以下
我家门口有好几家特价书店,每年都要去捐好多钱。啭啭没有经济头脑也许从这里便可以看出吧,我总是像二楞子一样遇到喜欢的东西就像傻帽似的.
小时候有个愿望,希望能拥有好多好多书,每天闻着书香睡觉.那个时候能接触到的东西实在太贫乏了,所有能碰到的带字的纸都会仔细的看,可比现在认真多了. -
2008-10-06 19:22:37
我这也不算是经济头脑吧,只是没钱买书,为了看更多的书只好去买那些比较便宜的了,也是被逼出来的呀,不然我也会很喜欢那也装帧很好字有大有清楚的正版书的。
没有的东西反倒更珍惜,小时候就是那样,所以黄生允修借书还是很有道理的,以前看到地上有个纸片都想去看看写的什么的,呵呵,确实是啊,不过现在,要静下心来才能看些书,或者是一些无聊的课,那些课是最适合看书的了。
大学之道,在明明德,在亲民。在之止于至善,知之而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。后面那段你博客上看到了:-)
